Crowley decía haber recibido en estado de mediumnidad su obra El Libro de la Ley, o bien, Liber AL vel Legis sub figura CCXX, de una entidad preterhumana llamada Aiwaz, o Aiwass. Este hecho fue el punto culminante de la vida de Aleister, quien decía que había vivido para recibir este don.Crowley estaba en El Cairo con su esposa Rose Kelley y en los días 8, 9 y 10 de Abril de 1904, entre las 12:00 p.m. y la 01:00 p.m., recibió un capítulo por cada día, constando El Libro de la Ley de exactamente 3 capítulos en total.Este libro proclama la ley de Thelema (”Voluntad” en griego) para el Nuevo Eón de Horus que comenzó en 1904, con la recepción del texto, y reemplazó al Eón de Osiris. En los textos de los thelemitas se cuenta como primer año el 1904, en vez del año de la Era Común, y se les añade las posiciones diarias del Sol y la Luna. Dos de las frases más conocidas de este libro son: “Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley”, y “Amor es la ley, amor bajo voluntad”.Más tarde fundaría la Abadía de Thelema en la población de Cefalú en Sicilia. Una casa de campo remodelada y decorada por él mismo con frescos en las paredes, siguiendo la idea de Gauguin, a quien admiraba. En ella permaneció un tiempo junto a varios de sus seguidores, hasta que fueron expulsados de Italia por el gobierno de Mussolini debido sobre todo a la muerte de uno de sus discípulos, Raoul Loveday, que se intoxicó al beber agua contaminada, y al revuelo generado por Betty May, esposa de éste último.La cultura thelémica fue un adelanto increíble para el tiempo de Crowley. Fue algo similar a lo que más tarde sería el movimiento hippie, con su mezcla de libertad sexual, experimentación con todo tipo de drogas, meditación, mezcla de cultos orientales y occidentales, etc. Algunas de las razones por las que se lo consideraba a Crowley un hombre perverso eran su bisexualidad y la experimentación con drogas. Tengamos en cuenta que el principio del movimiento (muy minoritario) se produjo en la Gran Bretaña más puritana y retrógrada, durante la época de la Reina Victoria del Reino Unido.Entre los que lo estudiaron a lo largo de su vida, y lo estudian también tras su muerte, hay varias sociedades que siguen sus enseñanzas. Podemos encontrar a gente como el pintor Austin Osman Spare que luego crearía, a su vez, el movimiento Zos Kia Cultus; el director de cine y escritor Hollywoodiense Kenneth Anger; así como Jimmy Page guitarrista de Led Zeppelin.Su vida y obra también influyeron a personajes como Anton Szandor LaVey y un sinfín de ocultistas, satanistas, etc.

• Aparece una mujer sosteniendo en cada mano, una balanza y una espada de doble filo, la cual dirige al cielo (ver Justicia), con una corona en la cabeza.
• Al igual que otros arcanos mayores, en algunos tarots se observa detrás de la mujer, dos columnas al fondo con un manto, también llega a aparecer sentada en una silla con la forma sugerida de dos columnas y un manto, en varios tarots se observa que ella está sentada en una especie de podio pero en el tarot de marsella, está en el campo.

Según algunos está asociado con la Tierra, con el proceso de identidad y con la materia. La balanza es un símbolo de la masa, lo que hay que pesar, lo que hay que calcular, y el platillo donde está colocada representa la base piramidal. La espada representa el instrumento que sirve para separar la infancia de la madurez, para alcanzar la independencia y la distinción. En este sentido, es un símbolo del proceso de identidad. La dama que protagoniza este bello naipe representa la Tierra como la segunda madre que te separa de la primera madre biológica, de los sueños, de las ilusiones pueriles enfrentándote con la realidad mundana. Si el Papa era el símbolo del método psicológico, la Justicia lo es de las 48 leyes de la lógica, de la precisión y, por consiguiente, de la armonía y del equilibrio creativo.
Su lectura es la siguiente:

• La Justicia significa justicia, armonía, equidad, integridad, regla de conducta, firme propósito, acción de juzgar, moderación en todas las cosas. Independencia de espíritu. Para mantener el balance ciertas cosas deben ser sacrificadas. Puede estar relacionada con asuntos legales, juicios, matrimonios, divorcios, etc.
• Posición invertida: Fanatismo, injusticia, severidad en el juicio, abuso, acusaciones falsas. Inseguridad. Marañas legales. Falta de un apropiado balance.

La descripción de este arcano es la siguiente:

• Un hombre con corona con un cuadrado en el pecho.
• El hombre se encuentra como unido a una carroza de características cuadradas. El carro está techado por un manto en algunos casos con estrellas.
• El carro es conducido por dos caballos y también parecer estar fusionados con el carro. Los caballos parecen caminar en direcciones ligeramente distintas, e incluso ser uno negro y otro blanco, o bien, rojo y azul. Inclusive en lugar de caballos llegan a aparecer esfinges.
• El hombre tiene un cetro pero no parece llevar las riendas.
• Las ruedas asemejan a columnas, o bien, están perpendiculares al avance del carro.
• Al frente del carro hay una especie de escudo con alas. El escudo está grabado con la inscripción I.M., con un corazón,o bien, con un cilindro atravesando una anillo.

En cuanto a las interpretaciones libres de este septimo arcano:
El Carro es el arcano número 7 y está asociado con el ser humano, con su conciencia individual, aunque también con los animales y con las plantas.
Estos tres reinos de la Naturaleza están debidamente impresos en el naipe. El protagonista, símbolo del ser humano, es el mismo joven enamorado anterior que definitivamente ha elegido realizarse como varón escogiendo la vida y lanzándose al mundo ávido por perpetrar su conquista, al tiempo que consuma su autoconocimiento y la medida de sus posibilidades de éxito en la consecución de la hazaña. El Carro va tirado por una pareja de caballos: son los animales que también están dentro de él mismo, su comportamiento automático, sus hábitos y tendencias instintivas que tendrá que dominar para conseguir llegar a feliz término en un vehículo ciertamente inseguro. El movimiento es la esencia del Carro. Aquí nos encontramos en los cuatro vértices de la base piramidal intermedia donde está ubicada la conciencia individual dimensionalmente simbolizada por el movimiento. El joven auriga hace en el meso y en el microcosmos el mismo papel que desempeña el Emperador en el macrocosmos; de hecho, en su cabeza también lleva puesta una corona, es un príncipe. Es capaz de interiorizar la realidad física en su mentalidad transformándola en una realidad psíquica emparentada con lo antimaterial.
Su lectura es la siguiente:

• El Carro demuestra triunfo, victoria, superación de obstáculos, esperanza, conquista. Buena noticia inesperada. Gran autocontrol, habilidad para determinar el propio destino. Gran fuerza física y mental. Velocidad. Viaje.
• Posición invertida: Desorden generalizado. Enfermedad. Peligroso descontrol. Peligro de un accidente violento. Malas noticias. Fatiga. Falta de tacto. Mala conducta. Actividad afiebrada y sin reposo.

En cuanto a su descripción podemos decir lo siguiente:
En los tarots tipo Marsella están los siguientes

• Hay un hombre y una mujer jóvenes rubios y una mujer de cabello negro al parecer hablando. Las dos mujeres visten parecido (azul y rojo)
• Hay un Cupido en una estrella que está a punto de flechar a uno de ellos.

En los tarots tipo Rider están los siguientes

• Hay un hombre y una mujer. Asemejando a Eva y Adán, ella se encuentra frente a un árbol con frutos y en él una serpiente, asemejando el Edén, junto a él hay un zarza con hojas en forma de llama.
• Entre los dos, se encuentra una montaña.
• En la parte superior hay un sol y saliendo de una nube sale un ángel, al parecer haciendo sobre ellos una especie de bendición.

Y en cuanto a cómo interpretar esta carta del sexto arcano podemos ofrecer la siguiente información:
El joven protagonista de este naipe tan carismático no se encuentra en ningún lugar de la Tierra, sino en el Paraíso (Marte y Venus) entre su madre y su novia, los dos amores de su vida, y está obligado a elegir a una de ellas en detrimento de la otra. Si elige a la madre sacrificará su sexualidad impropiamente y si, por el contrario, escoge a su novia, se realizara como varón. Tras él está Cupido, quien aparece para predestinar la elección. La Naturaleza le ha hecho varón y ése es su destino, pero, de cualquier forma, él tiene que elegir con libertad, no puede actuar forzado. De su elección depende su futura orientación hacia la vida o hacia la muerte. Queda claro que, en alianza con los placeres propios del sexo, Cupido hace todo lo posible para que triunfe la vida, para que, de momento, Eros venza a Tanatos. Esta situación refleja psicológicamente lo que ocurre en la figura intermedia entre las caras triangulares.
Su lectura es la siguiente:

• Los Enamorados significan elección o decisión. Unión, matrimonio, amor, la unión de los opuestos, atracción, balance, apertura a la inspiración. Pruebas superadas. Armonía de la vida interior y el mundo exterior.
• Posición invertida: Desorden, fracaso, divorcio, amor desgraciado y contrariedades de todo tipo. Matrimonio frustrado, tentación peligrosa. Peligro de ser seducido. In conducta, libertinaje y debilidad. Peleas, infidelidad. Inestabilidad emocional.

Vídeo mostrando las cartas del tarot con una suave música, de todas hemos hablado y/o hablaremos en esta web.

La investigación de Michael Dummett, estudioso del Tarot, lo llevó a concluir que éste fue inventando en el norte de Italia en el siglo XV. Se cree que posteriormente se introdujo en el sur de Francia tras la conquista de Milán por las tropas francesas en 1499. Los antecedentes del Tarot de Marsella probablemente llegaron a esa ciudad francesa en aquella época. El juego del Tarot desapareció en Italia pero pervivió en Francia y Suiza. Cuando el juego fue reintroducido en Italia, ya contaban con los diseños hechos en Marsella.
El nombre de Tarot de Marseille, sin embargo, no es muy antiguo. Fue acuñado en los años 30 por el cartomante francés Paul Marteau, que dio este nombre colectivo a una serie de diseños realizados en Marsella, ciudad que era centro de manufactura de naipes. El Tarot de Marsella, como se conoce en la actualidad, proviene de dibujos luego producidas industrialmente en color por xilografía (estampación a partir de varios moldes de madera), realizados en 1751 y definitivamente fijados en el siglo XIX, que fueron reproduciéndose continuamente hasta nuestra época. Los dibujos son de carácter medieval y están inspirados en las vidrieras góticas, bien por la línea de traza similar, bien por los colores.
En 1998, el Tarot de Marsella Conver de 1.760 ha sido restaurado por el escritor y cineasta chileno Alejandro Jodorowsky y el maestro cartero Philippe Camoin, descubriendo en los moldes originales detalles olvidados y colores nuevos. 1
En 2003, aparece la última versión del Tarot de Marsella, editada por Ediciones Palmyra y LEMAT Comunicaciones a través del equipo de investigación LEMAT encabezado por Daniel Rodés y Encarna Sánchez que permiten recuperar numerosos símbolos antiguos desaparecidos de la baraja de Tarot. Además se incluye en sus imágenes el fondo dorado imitando el sistema conocido como pan de oro usado en la Antigüedad.2 partiendo de imágenes de origen medieval. En el año 1.466 los maestros carteros de Toulouse recibieron autorización para crear una corporación de fabricantes de cartas. Sin embargo la primera fábrica de cartas en Marsella no aparece hasta el año 1.631, bajo el maestro cartero Chosson. Esto quiere decir que el nombre Tarot de Marsella es unicamente comercial dado que en dicha ciudad no comenzaron a fabricarse cartas hasta casi 200 años más tarde de las realizadas en el pais cataro francés (Toulouse) y la Lombardía italiana.

El oráculo de Delfos fue un gran recinto sagrado dedicado principalmente al dios Apolo que tenía en el centro su gran templo, al que acudían los griegos para preguntar a los dioses sobre cuestiones inquietantes. Situado en Grecia, en el emplazamiento de lo que fue la antigua ciudad llamada Delfos (que hoy ya no existe), al pie del monte Parnaso, en medio de las montañas de la Fócida, a 700 m sobre el nivel del mar y a 9,5 km de distancia del golfo de Corinto.
De las rocas de la montaña brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la fuente de Castalia, rodeada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo. La leyenda y la mitología cuentan que en el monte Parnaso y cerca de esta fuente se reunían algunas divinidades, diosas menores del canto, la poesía, llamadas musas junto con las ninfas de las fuentes, llamadas náyades. En estas reuniones Apolo tocaba la lira y las divinidades cantaban.

El oráculo de Delfos influyó en gran manera en la colonización de las costas del sur de Italia y de Sicilia. Llegó a ser el centro religioso del mundo helénico.

La Fócida o Focia es una antigua región del centro de Grecia atravesada por el gran macizo del monte Parnaso. En época de la Grecia clásica una parte de esta región, la que está situada al pie de dicho monte, tenía el topónimo de Pyto (o Pito), en griego Πυθω. Este lugar es el conocido como Delfos, es decir, Pyto y Delfos son sinónimos.

El puerto de Itea era la puerta al mar más cercana a Delfos.

El nombre de Pito fue tomado de la serpiente Pitón (Πυθων) que vivía en una cueva de estos parajes y a la que el dios Apolo dio muerte para apoderarse de su sabiduría y ser él quien presidiera el oráculo. La mitología cuenta que después de dar muerte a la serpiente, Apolo guardó sus cenizas en un sarcófago y fundó en su honor unos juegos fúnebres que se llamaron Juegos Píticos. Más tarde corrió la leyenda de que ese sarcófago se hallaba enterrado debajo del ónfalos, en el templo de Apolo en Delfos. De este nombre derivó el de Pitia o Pitonisa (Πυθια), nombre que se le fue dando a las mujeres que interpretaban las respuestas, es decir el oráculo. Al templo de Apolo se le llamaba también Pition (Πυθιoν) y al mismo Apolo en Delfos se le llamó Apolo Pitio.

El topónimo de Delfos viene de Delfine (Δελφινης), que era el nombre del dragón mitológico que custodiaba el oráculo antes de la llegada de Apolo. A partir del siglo IV adC, se le empezó a llamar Pitón en lugar de Delfine, aunque en esencia era el mismo personaje. Son dos fases sucesivas de la leyenda. Siguiendo el topónimo de Delfine, al templo de Apolo se le llamó igualmente Delfinion (Δελφινιoν).

En cuanto a la descripción de este arcano del tarot:

• El papa es un hombre.
• A los lados tiene dos columnas, a la manera de otros arcanos mayores, pero sin un manto que cuelgue entre ellas( ver la Papisa).
• El papa parece esta contemplando , tal vez enseñando a dos personas vestidas de gente común con gorro. Los mantos respectivos tienen rosas rojas y flores blancas parecidas a los tulipanes
• Su mano tiene el índice y el dedo cordial levantados y el resto cerrados, y en la otra sostiene un cetro.
• El papa tiene una tiara en la cabeza.
• En algunos aparece un cofre con dos llaves.

En cuanto a la interpretación que se puede obtener, depende de muchos factores, pero en general se aceptan las siguientes premisas:
Igual que la Papisa, también el Papa está rodeado por dos columnas, una negra y otra blanca, pero ahora éstas, en vez de pertenecer al Templo, forman parte de su propio trono. Los dos polos en este nivel están religados, integrados en una realidad perpetuamente interconectada. La Religión, cuya cabeza visible es el Papa, es un ejemplo del proceso de interacción.

El Papa representa el compendio total donde quedan englobadas las 24 leyes psíquicas propias del nivel planetario. El Sumo Pontífice, constructor de puentes, es el árbitro que marca las reglas del juego del Tarot y vela por su cumplimiento para cristalizar la Triple Octava Cerrada. Para ello organiza sus ideas haciéndolas aparecer en un sistema racional integrado. En este sentido, su poder es supremo porque es el único destinado para descubrir las reglas y sin ellas no hay juego ni jugadores. Una vez que alguien halla las claves, nadie más puede encontrarlas, sólo puede haber un Papa al mismo tiempo. Si el Emperador era quien nombraba las cosas por su verdadero nombre, el Papa es el nombre en sí mismo, el significado completo, es el representante de la totalidad psíquica.

Su lectura es la siguiente:

• El Sumo Sacerdote o el Papa significa sabiduría, perseverancia, enseñanzas, consejos equitativos, generosidad e indulgencia, mansedumbre. Ayuda de los superiores, organización. La carga que representa al consultante (usted), en la forma de la voz interior. Dogma.
• Posición invetida: Jefe sentencioso, excesivamente crítico, moralista estrecho de miras, profesor autoritario, teórico limitado, consejero desprovisto de sentido práctico, carencia de apoyo espiritual. Inconvencional, ilógico, supersticioso, incapaz de actuar coherente y racionalmente.